亭子从建筑上严格地讲，应称为“榭”，而不是亭子，因为它是建筑在清泉之上的。我国建筑上一般把建在高土台或水面(或临水)上的木屋称为榭。榭内彩画内容为马鞍山的一个美丽传说。
（一）响泉榭
传说汉建文帝夜梦金人，当得知他所梦到的金人就是天竺国释迦牟佛祖后,就派人到天竺国取经。取经使臣回国后又奉旨将经书分送全国各地，最后到马鞍山送完最后一批经书。回京途中来到这里休息，驮经书的白马汗透了马鞍，大家把马鞍卸下来，让白马也休息一下，没想到白马化作一道白光冲天而去，送经书的人们就将马鞍留在此地。由于回到京都后发现少了一本《大方便报恩经》，又回到这里寻找，发现马鞍子已经变成了一座大山，就是现在大家看到的马鞍山。由于当时马身上出的汗已将经文佛像印在马鞍子下边，所以马鞍山中有很多洞，洞洞都有佛像。送经书的人由于丢失了经书，没法回去交差，就都留在山上出家修行，成为马鞍山最早的僧人。从那时起，马鞍山就成了佛教胜地。
（二）滴翠亭
这个亭子里画的是“护山椎”的传说。护山椎是千灵山景区特有的一种灌木，周身长满长长的铁刺。传说在很早很早以前，文殊菩萨听说千灵山是一个佛教胜地，就来到了这里观光，当他发现满山的洞府处处供佛，心里很高兴。但是他看到唯独没有自己的香火洞府，心里有些别扭。他很就想做一件大功德，让人们也在山上供奉他。于是他点化了一个要求剃度的树怪，把树怪的头发变作了满山遍野的护山椎，把山护得严严实实的，防止了恶狼上山伤人。后来人们纪念文殊菩萨功德，就在山上建起文殊庵，于是文殊菩萨在这座山上开始常年享受人间香火了。
（三）涤尘亭
亭子里面画的是清代高僧实山上人的故事。实山上人原来是一位石匠，曾受戒台寺邀请，雕刻山门前的一对石狮子。由于他住在戒台寺，长期受佛教的影响，在刻制石狮子时每凿一锤就高喊一声佛号。石狮子刻成之后，他就在戒台寺出家当了和尚。他在师父的指导下，潜心修行，三年后佛业有成，就告别师父到全国各个寺院寻师礼佛。三年后又回到千灵山极乐洞面壁苦修，十年后出洞时，头发长得可以缠绕在胳膊上，衣服已无法缝补，修成一代高僧。他圆寂后就葬在了极乐洞南天门外，僧人为他修了一座舍利塔以作纪念。这幅画上的塔很有意思，在这边看它往那边歪，在那边看他往这边歪，只有站正了位置，塔才是正的。它喻示我们做人一定要正，要有正知正见。
（四）圣水亭
亭内彩绘青龙修行证果的故事。王佐镇有一座青龙湖公园，在那碧蓝色的湖底有一眼清泉，人们叫它青龙泉。传说在古时候有一条小白龙在深山龙潭修行，保佑一方百姓，风调雨顺。后来来了一条青龙，强占了白龙的地盘。那条白龙逃到民间，得到百姓的支持，占胜了青龙，夺回了龙潭。青龙战败后就逃到千灵山观音洞避难，得到了观音菩萨的点化，弃恶从善。没想到有一年皇帝到观音洞礼佛，青龙惊了驾，生怕给佛家胜地带来灾难，就逃到了青龙湖，在那里保佑附近百姓，受到人们的爱戴。后来人们又建起“龙王庙”，让青龙永远享受人间香火。
（五）怀古亭
怀古亭里彩绘的是太古化阳洞的一个传说。传说在很久以前，洞中住着一位老和尚。他每天下山化缘，积攒银钱，以备置办法器之用。由于铜钱来之不易，老和尚怕被人偷去，就用麻绳儿将铜钱穿起来，挂在一根木棍上，将木棍横挡在无底洞。随着时间的推移，老和尚积攒的铜钱越来越多。终于有一天，木棍断了，铜钱从洞口掉落下去。老和尚几乎急出一场病来，后来老和尚在别人的帮助下，从浑河边上的一个出口找回了那串铜钱。从此，太古化阳洞通浑河的消息就传开了。在明朝时，有人投一犬入井中试验，果然犬从永定河边跑出。
（六）神山亭
亭子里画的是清朝京西有名的侠客“范小人”的故事。范小人出生在门头沟区的一个贫苦的家庭里，由于先天不足，后天又营养不良，长得十分瘦小，所以大家都管他叫“范小人”。范小人经常受人欺负，但是他心地非常善良。有一次他救了一个生病的老和尚，这位老和尚住在千灵山金灯洞，人称金灯长老。他是明朝抗倭英雄戚继光的后人，有一身的武艺。金灯长老为了感谢范小人，就将武艺传给了范小人。后来范小人靠这身武艺除暴安良，并帮助朝庭打败了俄国大力士，为国人争了光，成为了人们敬仰的英雄人物。
（七）春秋榭
“春秋榭”里画的就是春秋战国时期名将孙膑与庞涓斗智的故事。因为在本地区流传有很多春秋战国的故事，这座山上就有孙膑洞、庞涓洞。话说孙、庞二人在这千灵山上向鬼谷子学习兵法，后来又拜为把兄弟。庞娟认为自己事业有成，就告别师父下山，孙膑前来相送，并留下来继续向鬼谷子学习。庞娟到了魏国当了大元帅，后来魏王又请孙膑下山辅助他。庞娟内心起了很强的嫉妒之心，想法加害孙膑，并设计割去孙膑的膑骨。孙膑装疯逃离魏国，受到齐国国君的重用，“围魏救赵”就是采用了孙膑的谋略。最终，孙膑，在马陵道战胜了庞涓，置庞涓于死地，这就是历史上著名的“马陵之战”。
三、佛洞佛寺介绍
（一）孙膑洞：
“孙膑洞”，传说是孙膑当年在千灵山学习和生活的地方。这上边的山叫六国岭，山下的深谷叫马陵川，都是与春秋战国有关，
千灵山与戒台寺的渊源：
这里是从戒台寺方向进入景区的大门。历史上戒台寺就与千灵山的佛教活动不可分割，极乐峰的佛教活动据专家考证可以追朔到北魏时期，佛洞中已具备佛、法、僧三宝。到了唐代，玄奘的第三代徒孙智周和尚来到这里后建立了慧聚寺，也就是戒台寺的前身。在此之前僧人们是农禅合一的丛林式佛教活动与生活。到了明朝，由于皇帝崇信佛教，文武大臣纷纷效法，就连后宫娘娘及太监也纷纷捐资，修寺建庙，斋僧供佛，在这种形式下，极乐峰的佛教活动渐入繁荣，各洞前边的石碑上都有记载。据史料记载明清两代皇帝都亲到洞府和戒台寺礼佛并拨款修缮石窟寺和寺院。
（二）观音洞
“观音洞”，是全景区最大、最深的一个洞窟。从明代开始，每年六月初六在这里举行重大的佛事活动“晾经会”，有上千僧侣观礼，并有人在此建茶棚施茶。
这个洞在历史上又称“太古化阳洞”和“庞涓洞”。 “太古化阳洞”四个字充满了道教文化的色彩，有专家认为此洞原为道家洞府，后来让给了佛教。“庞涓洞”的名称则更为久远，传说是庞涓向鬼谷子学习时居住的洞窟。
这边有一口天然的石井，称为“龙泉”，传说是青龙饮水的地方。青龙在此洞修行的故事在前边已有介绍。
洞内供奉的是观音菩萨，两边分别是善财童子和龙女。观音菩萨是佛祖释迦牟尼的大弟子之一，“观世音”是观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。她以慈悲著称，是佛教大慈大悲的象征。佛经中说观世音悲心无尽，为了救助众生，分身尘刹，现种种身。是救苦救难有求必应的大菩萨，他有三十三身示现。值得一提的是在佛教传入中国之初，观世音俱为男身像，但与汉文化结合以后，根据信众的心里需要又被塑成一位女性的形象。观音菩萨的道场在浙江舟山群岛的普陀山。
左右两侧是他的弟子,一位是龙女，一位是善财童子。在佛像的背后是观音洞的主洞，也就是传说的“无底洞”了。历史上传说它与浑河相通，浑河就是现在的永定河。明代《帝京景物略》记载“西有一穴，冥冥然，下与浑河通者”等文字；明代《长安客话》也记载“一井绝深，极入瓦砾，不知所止，相传与浑河通，有人投一犬井中验之，果从浑河出。”可见这个洞是深不可测的。
顺便介绍一下，在日本侵略中国时，这个洞曾遭到日本军国主义的抢掠与破坏；解放后曾作为军事基地被人为改造过。现在的建筑是按原址原貌修复而成的。
（4）护国宝塔
这是一座古塔，它是“极乐峰”八景之一的“宝塔护国”。这座塔建于明代嘉清三十九年（1560年），由北京城东直门牛房主禅明辉和他的徒弟普照，信官郝春共同捐资建造的，距今已有四百余年的历史了。
这座塔全部由青石砌筑而成，为八角十一层密檐式，高6米。须弥座呈八角形，它的束腰部分分别刻有狮、虎、马、羊等代表吉祥的走兽，须弥座上檐雕有佛像33尊。座顶有两层仰莲，每个仰莲瓣上都雕有菩萨像一尊。塔身四个正面东西南北都雕有菱花门，门的上方刻有佛像，八个转角处的石柱上自上而下也各雕有佛像八尊、八柱共64尊。十一层塔檐都由一整块青石雕成八面，下端刻圆形佛像3尊，共计二十四尊。整座宝塔共雕有佛像154尊，雕刻都十分精美。据专家考证，这座石塔从雕刻艺术上讲在北京地区可称独一无二，在全国来讲也是塔中精品，具有极高的历史价值和艺术价值。
（三）朝阳三慧洞
三慧洞的第一座古建筑“文殊庵”。这座拱型的洞窟是明代以前人工建造的，佛殿里供奉的就是能给人以智慧的文殊菩萨。文殊全称为“文殊师利”，译成汉语为“妙德”、“妙吉祥”，因为传说他在出生时天现十大祥瑞。他是释迦牟尼佛的四大菩萨弟子之一，四大菩萨是观世音、地藏、菩贤和文殊。在四大菩萨中，他以智慧见长，位居四大菩萨之首。文殊菩萨的道场在山西五台山，他的坐骑是一头狮子，表示智慧与威猛。
在“文殊庵”的上方还有一层建筑，是当年僧人举行佛事活动的场所。
第二个洞供的是“财神”。人们相信财神能给人带来财运，所以经商的人都喜欢拜财神，而一般贫民百姓为了改善生活条件也会乞求财神为自己带来财运，过去如此，现在也是这样。
第三个洞供的是“送子观音”。 中国人有一个很重要的观念，认为没有子女就是对祖宗的极大不孝，所谓因“不孝有三，无后为大”。所以没有子女的人都会礼拜观音，求观音娘娘送给自己子女。究竟灵不灵，俗话说“心诚则灵”。
在这里还有一座古塔，塔名“四神咒宝塔”。我们从这块石碑上可以了解到该塔建于大明万历三十七年（1609年）。
明代以后，由于朝阳三慧洞地势较好宽广，逐渐形成了一个人们上山礼佛休息的重要场所。
（四）金灯洞
金灯洞，虽然比较简陋，但是很有些不平常之处。据说，在清朝后期有一位高僧在此修行，叫金灯长老，是明代大将军戚继光的后人。他行伍出身，有一身高深的武艺，而且力大无比。大家看洞口这块巨石，传说是他堵洞口用的。每当他外出云游，就将这块巨石立起来堵在洞口，回来后再搬开。京西门头沟地区传说有名的侠义之士“范小人”就是他的徒弟。范小人的故事前面已有介绍。清朝乾隆年间的大学士朱硅曾亲手撰碑，记载金灯长老的事迹。但石碑早已遗失了 。
（五）丹碧朝阳
千灵山有名的“八景之一”的朝阳崖，称“丹碧朝阳”。这个壮观的崖面正对南方，所以称为“朝阳崖”，每当落日余晖映照在山崖上的时候，山崖上现出一片金黄色，所以称作“丹碧朝阳”，
这座崖壁上还有古人留下的一座小佛龛。
（六）极乐洞
千灵山景区最高的石窟寺——极乐洞。在门口外边，原有两颗古树，一棵是马尾松，一棵是银杏。其中，马尾松在抗日战争时期就被砍伐了，只留下银杏树。这颗银杏在解放初期也被砍伐，据老人回忆，银杏树粗度为“三搂一缰绳”，就是说三个人联手再加上一条拉驴用的缰绳才能合围，可想而知它有多粗，由此就可以推断它的棵树龄有多长。所以有些专家认为极乐峰的佛教文化要远远早于戒台寺。
洞的南壁上有一块残碑，字迹漫漶，但还能清楚地看到“先师竹杖芒鞋，云游四方，来到马鞍山”，“虽欣欣然，高挂钵襄，起造四海云堂”等文字。意思是说，有位先师看到这里远离尘世，景致秀美，就在这里落脚修行，授徒传法。他为修行的石洞取名“极乐洞”，因此山上的高峰也就自然叫“极乐峰”了。今天我们虽然无法考证出极乐峰石窑寺形成的具体年代，但可以推断它应当是整个景区中最早有佛教活动的场所。
极乐洞面向正东，它在景区各洞中所处的位置是最高的，洞中所供奉的佛像也是全景区各洞等级最高的。洞门上方的匾额，雕刻有“天开灵境”四个大字，是清康熙四十四年（1705年）东阁大学士手书。洞口两旁分别供有四大天王的雕像，分别为东方持国天王，手持琵琶，掌管东胜神州；南方增长天王，手持宝剑，掌管南瞻部州；西方广目天王，臂缠青龙，掌管西牛贺州；北方多闻天王，手持宝幡，掌管北俱卢州。明代成书的《封神演义》对四大天王进行了重新改造，赋予了他们新的职责和任务，让他们分管“风、调、雨、顺”。这也是佛教汉化的一个重要体现。
根据文献记载，极乐洞“洞深四五里，蝙蝠大者盈五、六尺，极小者亦如箕”，“更极深处，则闻水声峥峥，不敢复入”。
极乐洞中央是一座完好的佛龛。这座佛龛历史上多次被改造，现在保留的是民国时期的。这次景区开发只是作了一下简单的修复与粉刷。
在佛龛内供奉的是“坚三世”佛。左边是“过去佛”燃灯古佛，又称为“定光佛”和“定光如来”。据《大智度论》卷九记载，燃灯佛诞生时，身边一片光明如灯，故名燃灯太子，成佛后称为燃灯佛。佛经还记载，燃灯佛是过去庄严劫出现的佛，距今至少有2900亿年。他还是佛祖释迦牟尼佛的老师。由于他在佛教中辈分较高，所以世俗社会也很欣赏他，崇敬他。
中间供奉的是现在佛释迦牟尼佛。释迦牟尼翻译成汉语是“能仁寂寞”的意思。公元前566年，他出生在古印度的迦毗罗卫国，父亲是这个国家的国王，叫净饭王，母亲叫摩耶夫人。据佛经记载，王后梦见白象入腹，便有了身孕。临产之时要回娘家分娩，这是古印度的风俗。在回娘家的路上，太子生了下来。太子生下之后，分别向东、西、南、北各方行走七步，然后一手指天一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊。”当时立刻从天上下来九条龙为他喷水沐浴。后来每年四月初八佛诞日举行的“浴佛节”，就是这么来的。
释迦牟尼出生不久，其母就去世了，他的姨母波阁波提夫人协助净饭王把他养大成人。当他长大成人后，看到人世间的种种苦难后，毅然舍弃王位，出家修道。最后在菩提树下大彻大悟，修成正果，成为了佛教的创始人。
右边这一尊佛叫“弥勒佛”，是未来佛。弥勒佛出生于古印度南部的一个婆罗门家庭，后来归依佛祖，成为了佛祖的大弟子。释迦牟尼佛授记他将在56亿7千万年后成佛，继承自己的佛位。但是弥勒现在还是一位菩萨。值得注意的是，大家一提到弥勒佛就会联想的那位身宽体胖，袒露胸腹，身后背着一个大布袋的大肚弥勒佛。他是五代后梁时期浙江奉化 的一位奇怪的僧人，法名叫“契比”当时人称他“布袋和尚”。他言语无定，行为怪异，引起了当时人们的普遍关注，并由此名噪一方。后梁贞明二年(916年)，他来到浙江奉化岳林寺东廊下一块磐石上，端坐说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”说毕安然而逝。人们以此认定这位怪和尚就是弥勒菩萨的化身，遂将其遗体安葬在岳林寺附近，并建起小庙供奉他，取名“弥勒庵”。从宋代开始，布袋和尚的事迹广泛传播开来，信奉者甚多，人们还开始仿照他的形象塑造弥勒菩萨像。到明清时，布袋僧形象基本代替了正统的天冠弥勒菩萨像。
大家看到后边这个像一堵墙一样的佛龛，里边供奉的就是大家熟悉的西方极乐世界的教主阿弥佗佛。阿弥佗佛是古印度语，翻译成汉语就是“无量寿佛”，“无量光佛”。据《观音无量寿佛经》记载，阿弥陀佛成佛前也是一位王子，父亲叫月上转轮圣王，母亲叫殊胜妙颜夫人。当他长成人后，感到只有佛法才是解除人间痛苦的良方，就舍弃了王位，出家修行，并在佛前发下四十八大愿望。经过累世的修炼，终于成佛做圣，成为佛教西方极乐世界的教主。
“极乐世界”是阿弥佗佛创建的理想境界，在佛教中意思是说“极乐世界”充满了光明，欢乐、幸福、平等和财富，是佛教徒修行所向往的一种境界，并不是预示着死亡。
（七）极乐峰
极乐峰海拔699米，是北京近郊最高的山峰，比香山的“鬼见愁”还高100多米。
据我们本地老人讲，在解放前，空气质量比现在好，站在这里可以清楚地看到紫禁城。
峰顶上立了两块巨石，巨石上刻有“极峰远眺”四个遒劲的大字，这也是极乐峰八景之一。“极峰远眺”四字是我国著名的书法家付玉鹏先生的书法作品。
极乐峰石井，分为上下两眼，是古代僧人储存山泉水之用的。这样的井全景区共有12眼之多，深的有六七米，浅的二三米。这一眼一眼石井的井壁的凿痕，都是僧人们一锤一锤，手工凿刻而成的。
极乐洞的南天门外现有一座经修复起来的僧塔，是清代实山上人的灵塔。实山上人出家前是一个石匠，曾在极乐洞苦修十年不出洞，后来修成一代高僧。
（八）佛岩垂笑
佛龛里的佛像是石质的，不是雕刻好后摆进去的，而是连山石上雕刻而成的，他与山石是一个整体。这尊石佛表现的是阿弥陀佛接引众生的姿势，右手作接引状，左手当胸捧紫金台。佛教净土经典宣称，众生在临命终时念诵阿弥陀佛名号，阿弥陀佛便手捧紫金莲台，率众菩萨弟子前往接引。当人们在他面前跪下参拜时，抬头可见他在向你笑，“佛岩垂笑”就是因此而得名的
（九）古柏灵根
悬崖上长有一棵古柏。虽然小，他可是有把子年纪的老树了。据当地百岁老人讲，这颗树在他们小的时候就是这样，从来没看见它往大里长过，可能是由于生长在佛门胜地，它已经修成了不生不灭的正果了呢！是千灵山八景之一。
树旁的亭子彩画着一个动人的传说，是“金虎护法”的故事。
传说在下边的小观音洞里，有一位得道的老和尚做住持。有一天老和尚下山去化缘，半路上遇到一只老虎叼着一只小山羊往山上跑。老和尚大发慈悲，就截住老虎，让它把小山羊放了，并劝老虎不要杀生。老虎说：“你不让我叼走小羊，我的孩子就要饿死，你该怎么办？”老和尚拔出戒刀就左腿上割下一块肉送给老虎，老虎放了小山羊。又有一次，看到老虎叼着一只小白兔，老和尚又用右腿的一块肉换回来了小白兔。后来，有一天老和尚正在给僧众讲经说法，从洞外进来一只老虎，卧在佛前。别人都害怕的要跑，老和尚说不要怕，佛说世间一切生灵都有佛性。原来这只老虎正是被老和尚舍身伺虎的慈悲心所感动，立志修行来的。以后每天老虎都来与僧众一同听老和尚讲经说法。
传说在唐武宗年间，皇帝听信谗言，下旨要在全国灭法，就是要拆除寺院，赶走僧人，毁掉经书和法器。全国很多寺院都毁于那次灭法，千灵山的佛教也未能幸免。
有一天，一队官兵在首领的带领下，冲上千灵山。首先来到小观音洞，舞刀弄枪就要动手。这时，从洞中窜出一只猛虎，大吼一声，冲向官兵。这些官兵一见，哪还顾得上皇上的旨意，吓得撒腿就逃跑，往山下逃去。这只老虎保护小观音洞，同时也保护了千灵山佛教。于是金虎护法的故事就一直流传了下来。
据说，1945年极乐峰地区最后一次见到过老虎。
（十）药师洞
因洞中供奉药师佛而得名。从外向内由三个洞组成，形成“三洞连珠”。
洞中供奉的分别是日光菩萨、药师佛和月光菩萨。药师佛在佛经中他的全称是“药师琉璃光如来”，又称“药师如来”。传说他能除生死之痛，故名药师；能照三界的黑暗，故名琉璃光。是佛教宣称的东方净琉璃世界的教主，与西方极乐世界的教主阿弥佗佛齐名。根据《药师本愿功德经》记载，药师佛曾发十二大誓愿，其主要宗旨是让众生在现实得到安乐。众生只要念他的名号就可以不入畜生道、地狱恶道，可以解除生老病死等苦难。“除一切众生病，令身心安乐”。千百年来，民间又称他为“大医王”，因为他不但能医身体的各种疾病，还能医人心理上的各种疾病。
灵塔。据史书记载，它是安奉明代高僧知幻法师舍利的灵塔。塔虽不高，但人物很有名，是明代北京著名律宗高僧。知幻生于公元1402年，卒于公元1456年。俗姓蒋，江浦人。七岁在南京灵谷寺出家。拜庆风和尚为师，学习律宗。后来又到浙江天童寺向当时名震天下的律宗大师观公长老求教。宣德元年（1426年），观公奉召到北京，住在庆寿寺，知幻也随行进京。明宣德四年知幻传法江南。宣德七年朝礼五台山，途中自悟“一翳在眼，空花遍界”，自号“知幻”。宣德九年，住持戒台寺。正统元年（1436年），受僧录司左讲义。正统五年，英宗为戒台寺赐额“大万寿寺”，受命开坛传戒，成为大万寿寺第一代开山大坛主。景泰七年（1456年）圆寂。 遗体火化后得舍利若干，就建了这座塔供奉，供后人瞻仰。现在这座宝塔是复建的，舍利已迁往戒台寺塔院。
“万寿朝阳洞”，是极乐峰洞群中较为宽大的洞窟之一。洞内供奉的是关公关老爷，所以当地人也称它他“老爷洞”。
关老爷是三国时期蜀主刘备手下的五上将之首。由于志同道合，关公与刘备、张飞在河北省的涿县结义拜为兄弟，这就是千古流传的佳话 “桃园三结义”。关老爷戎马一生，辅佐刘备建立了蜀国。他威武不屈，富贵不淫，对刘备赤胆忠心，不为曹操的高官、富贵所动的精神为后人敬仰，所以后人称他为“夫子”，与孔圣人齐名。由于他的精神适合了中国历史文化所提倡的高贵品质，所以他死后，全国各地相继建起了老爷庙，供奉他的雕像。佛教传入中国以后，也把关老爷吸纳到佛教中来，成为了佛教的保护神，一般供奉在寺庙伽蓝殿中。这也是佛教中国化的一个重要表现。
“六道木”。传说用它作筷子只能吃素，不能动荤，如果一动荤，筷子就会开裂。由于具有这样的特性，所以砍伐它的人也就多，现在这里已很稀少了。
岩壁上“幽谷听雪”四个大字，是书法家的作品。“幽谷听雪”也是千灵山八景之一。据说每当山上下雪的时候，走在仙人谷里，特别安静，静得能听见雪落在枯叶上的声音，“幽谷听雪”就是由此而来。
石壁上的一首五言律诗，作者是明朝文学家王崇简从戒台寺到极乐峰礼佛后写的诗：
路峻无闲步，极峰休众想。
逼崖下上穷，目与心恍恍。
树老风吹新，云合瀑闻响。
欹木连壁苔，疏花缀径莽。
我友多远思，踆踆欣所往。
坐对各一石，心怀共超朗。
诗中描写了他与友人同游极乐峰的所见所闻以及心中的感受，特别是最后两句“坐对各一石，心怀共超朗”，十分耐人寻味。